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苏赫拉瓦迪知识论思想研究

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摘要

绪论

一、研究目的和意义

二、国内外研究现状

(一)国内研究状况

(二)国外研究状况

三、研究方法

四、本文创新之处

五、存在的问题

第一章 苏赫拉瓦迪知识论的时代历程

第一节 苏赫拉瓦迪的生平和著作

一、苏赫拉瓦迪的生活背景

二、苏赫拉瓦迪的时代背景

三、苏赫拉瓦迪的作品

第二节 苏赫拉瓦迪知识论的思想来源及其特征

一、苏赫拉瓦迪知识论的思想来源

二、苏赫拉瓦迪知识论的主要特性

第二章 苏赫拉瓦迪对于知识的定义与分类

第一节 苏赫拉瓦迪对知识的定义

一、贤哲们对于知识定义问题的不同见解

二、知识韵概念和实质

三、对定义的知识的看法

第二节 苏赫拉瓦迪关于知识的分类问题

一、概念的知识

二、光照的知识

三、两类知识的特征

第三章 关于苏赫拉瓦迪光照知识的思想

第一节 非物质与光照的知识

一、关于“非物质”的概念解析

二、认识主体与知识的非物质性

三、关于认识行为的灵观理论

第二节 人的灵魂与光照的知识

一、关于“自我”的概念解析

二、对于“自我认知”的讨论

三、关于灵魂的属性特征

第三节 真主与光照的知识

一、真主的知识的本质

二、真主与事物的因果联系

三、真主对事物的知识

第四章 苏赫拉瓦迪知识论的影响及意义

第一节 苏赫拉瓦迪知识论的影响

一、对思辨性苏非神秘主义理论的促进

二、对中国伊斯兰汉文著述的影响

第二节 苏赫拉瓦迪知识论的意义

一、神秘主义与哲理性思想的交融

二、东方与西方神圣传统背后的共通性

结论

参考文献

致谢

个人简历及攻读硕士学位期间论文发表情况

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摘要

苏赫拉瓦迪对有关哲学方面的论证,主要是以光照为基础的知识。在他的知识论中,光成为了知识的实质,因此需要认识光的这种实质。获得这种光照知识的关键在于某种特殊方式的实现,苏赫拉瓦迪将这种临现的方式视为对自我的一种特殊认知。“自我”的知识作为一种神圣的实质授予我们,是神圣知识的基础。真主因此成为了有关自我、光、呈现以及知识相互统一的焦点。苏赫拉瓦迪所提出的这样一种知识论观点涉及功修实践领域、纯粹哲理以及智性直觉,并且获得关于“自我”的光照知识是需要通过苏非神秘主义道路实现的。因此,“自我”如何认识其自身是苏赫拉瓦迪哲理性认识论的主题。
  通过对苏赫拉瓦迪观点的讨论,知识不仅是某种理论上及实践上的认知,更多的则是直觉及自身觉察的结果。他认为虽然很难实现对自我认知的超越,但只有经历这个过程才能实现内在的超越性,并且通过光照的揭示所获得的知识不同于感性和直觉的知识。他将光照的知识视为真正的知识,坚信人们只有通过直接的体验能够达到洞见真理的状态,这种体验需要直觉的知识与抽象概念性知识相结合。

著录项

  • 作者

    魏森;

  • 作者单位

    宁夏大学;

  • 授予单位 宁夏大学;
  • 学科 外国哲学
  • 授予学位 硕士
  • 导师姓名 吕耀军;
  • 年度 2016
  • 页码
  • 总页数
  • 原文格式 PDF
  • 正文语种 中文
  • 中图分类 宗派;
  • 关键词

    知识论思想; 光照哲学; 苏赫拉瓦迪;

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