梵二会议及其后的天主教——犹太教对话

摘要

犹太教与天主教会在经历了上千年的彼此对抗与纷争之后，终于在1965年梵二会议之后握手言和。梵蒂冈教廷召开梵二会议，发表《我们的时代》宣言，开始重视改善与犹太教的关系。《我们的时代》（第四号）是天主教方面在新时期处理与犹太教关系的指导性文件，它打破了犹太圣堂与天主教会数个世纪的沉默，开启了两教关系的新时代。《我们的时代》（第四号）取消了“取代论”，这一曾经的基督教神学的核心与支撑，推动着基督教神学的革新与发展;重拾基督教会的信仰之根，强调耶稣及教会的犹太性;号召互相尊重，开展宗教对话与世俗领域的合作;撤销了对于犹太民族上千年的“弑神罪”的指控，为犹太民族正名。可见，这一文件为两教关系良好的发展提供了保障。但由于对话时间尚短，许多问题仍然存在。可是，不可否认的是，梵二会议及《我们的时代》（第四号）在之后的两教交往中意义重大。
　　本文分析了这份文件的意义，及在此之后两教之间的关系发展。文章将简要介绍梵二会议及《我们的时代》（第四号）的基本内容及意义;分析《我们的时代》（第四号）所阐明的五个重要的神学问题，即承认犹太人所拥有的圣约继续有效、重拾耶稣与教会的犹太性，探寻信仰之根、号召相互尊重，开展友好的对话与合作以及取消了“弑神罪”的指控，为犹太人正名;以及教会传扬福音的使命。第三章则侧重于论述上述五个问题在梵二会议之后的发展及演变，以及由此产生的争议及思考。主要包括:关于圣约观念的发展、对圣约模式的思考;对于教会犹太性表述的再思考;两教对话的困境、以及两教对话所处的层次;对于反犹主义的进一步反思;天主教方面对于向犹太人传教的态度以及修改“耶稣受难日”祷文事件。第四章围绕与梵二会议相关的其他争议问题而展开，包括天主教会对于以色列国的态度;以及教会对大屠杀的反思，天主教方面对于反犹主义与反犹太教行为的区分等等。第五章侧重论述犹太教方面对于上述问题的回应，以及犹太教内部不同的对话态度及参与度较低的原因。第六章是结语部分。本文认为，两教在对话之中逐渐开始相互尊重彼此的宗教信仰表达，在坚守自己的信仰同时能够“按其所是地尊重对方”，这是一个很大的进步与发展。两教都开始了新的神学反思的进程，这期间无疑会不断地有新问题，新争议的产生，但总体来看，这是有益的。但同时也应注意，数千年的偏见与误解并不能在短短几十年内彻底消除，因而对话中有反复与争论也是正常的，但着想从根本上改变旧有的偏见，则需要双方持续不断的真诚的努力与坚持。

目录

声明

摘要

绪论

一、选题原因

二、文献综述

三、论文结构与写作方法

第一章 梵二会议及《我们的时代》(第四号)宣言的内容

第二章 《我们的时代》(第四号)之中涉及的五个问题的背景与意义

一、两教的选民与圣约观念

二、教会的犹太性与两教共有的精神遗产

三、相互尊重，友好对话

四、弑神罪的指控

五、传扬福音的使命

第三章 《我们的时代》(第四号)之中五个神学问题在梵二会议之后的发展及演变

一、梵二会议之后天主教内部对于圣约思想的再思

1．梵二会议后天主教内部对于圣约观念的发展

2．天主教内部对于圣约模式的思考

二、梵二会议之后天主教内部对于两教信仰同源性的认识与思考

1．梵二会议之后天主教对教会犹太性思想的发展

2、对于教会犹太性表述的再思考

三、梵二会议之后天主教内部对于对话思想的发展及两教对话的现状

1．梵二会议之后天主教内部对于对话思想的发展

2．两教的对话现状及所在层次

四、梵二会议之后天主教内部对于反犹主义的再思

1．天主教内部对于反犹主义的反思

2．教内反思反犹主义过程中的相关事件

五、梵二会议之后传福音问题的再发展

1．是否应向犹太人传福音

2．“耶稣受难日”祷文事件

第四章 天主教会对于以色列国的态度及其对于大屠杀的反思

一、梵蒂冈对于以色列国的态度

二、天主教会对于大屠杀问题的反思

第五章 犹太教方面对于上述议题作出的回应

一、犹太教方面对于梵二会议《我们的时代》(第四号)宣言的回应

二、犹太教方面对于其他相关议题的回应

1．对于2008年教皇修改祷文事件的回应

2．对于以色列国问题的回应

3．对于大屠杀事件的回应

三、犹太教内部对于对话的态度及整体参与程度较低的原因

第六章 结语

参考文献

致谢