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沙勿略远东传教活动的研究

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目录

声明

摘要

绪论

一 选题依据与问题研究

二 研究史料及研究现状

(一)研究史料

(二)研究现状

三 本文的研究视角与方法

第一章 沙勿略与耶稣会的成立

一 大航海时代的世界

二 耶稣会的成立与特色

(一)依纳爵·罗耀拉

(二)耶稣会的创立及特色

三 远东传教前的沙勿略

小结

第二章 沙勿略在印度·马六甲·马鲁古群岛

一 沙勿略在印度的传教活动

(一)果阿传教的方法与特点

(二)渔夫海岸传教以及与婆罗门僧侣的接触

二 耶稣会传教士与泰米尔语

(一)沙勿略对泰米尔语教理书的编写与学习

(二)恩里克与泰米尔语

三 印度神学生

四 巧妙利用政治斗争传教的沙勿略

小结

第三章 沙勿略在日本

一 沙勿略日本传教构想之形成

二 日语教理书的翻译与编写以及沙勿略的日语学习

三 沙勿略与日本僧侣

四 沙勿略与日本人的宗教辩论

五 “大日如来”事件

六 沙勿略在日传教的最后阶段

小结

第四章 沙勿略与中国

一 沙勿略的中国信息与入华传教构想之形成

(一)在圣多美听到的中国信息

(二)来自马六甲某商人的信息

(三)写给印度总督的中国报告

(四)中国的海禁消息与为入华传教做人才储备

(五)在日本觉察到的中国权威

(六)来自中国的葡商的求救信

二 日本与中国传教并无先后与轻重

三 沙勿略入华传教构想之实施

四 从复杂的国际环境看沙勿略入华传教失败

小结

第五章 东西方文化接触中的耶稣会士沙勿略

一 沙勿略与“异教徒”的接触

(一)沙勿略与伊斯兰教徒

(二)沙勿略与婆罗门教信徒

(三)耶稣会士与日本佛教徒

二 沙勿略时期神职人员本土化问题

(一)对本土神职人员的培养

(二)沙勿略与传教当地人助手—论沙勿略时期“同宿”·“看坊”身份的形成

三 沙勿略对传教地语言问题的处理

(一)沙勿略在学习传教当地语言方面的贡献

(二)沙勿略编写的三本教理书

四 教权与皇权微妙关系中的沙勿略

(一)教皇使节沙勿略

(二)国王巡察使沙勿略

(三)教权与皇权的关系对沙勿略传教的影响

五 沙勿略的调整与适应传教法

(一)狂热的耶稣会士----沙勿略

(二)沙勿略灵活的传教方法

(三)耶稣会士对沙勿略灵活策略的继承

(四)耶稣会士对沙勿略传教方法的评价

小结

结语

附录

参考文献

后记

作者简介

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摘要

在天主教东传史与东西方文化交流史上,16世纪中期来到亚洲的沙勿略是一位具有特殊意义的标志性人物。作为耶稣会的创建者之一、首位抵达亚洲传教和最早被封圣的耶稣会传教士,沙勿略极具冒险精神的宣教狂热以及灵活多变、因地制宜的策略调整,都对此后耶稣会及其它天主教修会的传教策略以及行为模式产生过极深远的影响。从某种意义上说,忽略对沙勿略的研究,既不可能全面了解天主教东传的完整历史,也不足以深刻认识东西方不同宗教以及文化体系的复杂和内在冲突。
  或许基于对沙勿略认知的不同,学术界的研究呈现极大差异。出于对耶稣会创始者以及传教圣徒的崇拜,国外学界、尤其是教会方面的相关著述数量极大,几乎达到汗牛充栋的巨最程度;但另一方面,传教使徒或圣人列传的固定模式又导致其中充斥着极其浓烈的宗教情怀以及过度夸张的歌功颂德。与此恰成对照的是,由于沙勿略并未进入中国内陆传教,国内学界的相关研究数量极少,在大多数相关著作中,沙勿略都被研究者们一笔带过,成为宣告利玛窦等角示隆重登场前的预报号角。
  鉴于上述情况,本研究首先以沙勿略的传教活动的时间经历为线索,通过梳理沙勿略的传教活动、方法及传教构想等,对沙勿略在东西方语言早期接触、宗教对话、神职人员本土化等方面所作出的努力及贡献进行探讨,并对作为同时受葡王与教皇双重委托的传教士在传教活动中表现出一些行为特征及相关问题加以论述。
  与此同时,本文还侧重于传教策略、沙勿略与传教地的语言、土著宗教的体认以及传教助手的选择这四个方面展开讨论。第二章与第三章通过探讨沙勿略在印度及日本等地的传教活动以及沙勿略所使用的传教方法,着重分析沙勿略在当地语言、宗教以及协助其传教工作的当地人助手方面的所遇到的问题以及沙勿略是如何解决与实践的;第四章则通过梳理沙勿略入华传教构想解析其整个远东的传教构想以及入华传教失败反射出的复杂国际环境与传教活动的艰难处境。第五章是对前三章中语言、宗教、传教助手、沙勿略传教方法以及教权与皇权中传教活动的特色等相关问题作进一步的深入分析。
  通过上述分析与讨论,论文将首先确定沙勿略作为耶稣会远东传教事业的创始人与开拓者的特殊贡献,即沙勿略对日本社会现实的深刻认识及对中国基督化的强烈渴望,在很大程度上左右了此后耶稣会在远东的传教方向,而他审时度势,因地制宜的传教方法,亦为此后耶稣会士在日本与中国的传教思路奠定了基本方向;其次,沙勿略在学习传教地语言、翻译教理书、与传教地宗教及教徒的接触、培养当地人做传教助手等方面的尝试,具有开创性的重要意义,并因此对此后东西方文化交流的形式与内容产生了不可估量的深远影响;第三,在教权与皇权复杂关系中努力保持平衡、并在封建王权高压态势下艰难传教的种种努力,其实验性的策略调整以及最终失败的经验,均为此后的传教士提供了宝贵的经验与借鉴。

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