史学

摘要： 乾隆元年、乾隆十四年,乾隆帝分别下诏举行博学鸿词与保举经学,选拔经明行修之士。在科举改革和殿试策论中,乾隆帝亦不遗余力地提倡经史实学。其原因在于乾隆帝不仅认为经史之学有助于端士风、正民风,良关世道人心,且认为经术事关治术,通经明史可以致用,此外还可以借此展现自己的稽古右文之治。乾隆朝一系列的抡才举措使得一大批考据学者脱颖而出,此在乾隆十七年、十九年科举中体现最为明显。这些学者或以师友、同年相互砥砺,或督学一方,表彰先贤,奖掖后学,使得乾嘉考据学蔚然成风。对这一问题的探讨不仅可以深入了解乾隆朝的文教政策,也有助于深化我们对乾嘉考据学成因的认识。以往将乾嘉考据学视作清廷“文字狱”下一种被动消极产物的认识,需要重新审视。

摘要： 在中国早期史学的发展中,编年史《春秋》的出现无疑有着重要的意义。《春秋》的编年记录既显示为时间上的连贯性,同时又有着阶段性的区分,体现了将历史发展视作连续与断裂之统一的理解。《左传》在继承《春秋》编年史形式的基础上具有了更高的叙事连贯性,对所记载的众多史事之间的因果关系进行叙述,以凸显历史的整体相关性,从而构成了一个可以为人们所理解的过程。

摘要： 中华史学文化圈是以中华史学为核心,涵括中国及相邻政权史学的“文化板块”,根源于中华史学文化的悠久传统和长久影响力。从商周至20世纪,历经孕育、形成、繁盛、转型的中华史学文化圈,既有史学观念、史书修撰及制度建设上的同频共振,又有融合族群特色的传承与创新,呈现出“同中有异,异中有同”的史学文化风貌。区域内史学文化的长期交流,形成了中华史学文化圈成熟稳固的体系,并以求真务实的一贯理念、和谐会通的精神品质、宁邦固本的价值追求作为文化底蕴的坚实支撑。顺应时代和形势发展的需求,中华史学文化圈在密切区域关系、化解异质文化矛盾、增进史学文化板块相互间的吸引方面,必将彰显更大的价值。

摘要： 将“历史”与“史学”严格区隔开来,具有建构史学知识论以及历史阐释理论的基础性和始源性意义,但中文“史”字原只具有“史学”之意,而以“事”字表达客观历史。古代史家对“史”的定义,内在地蕴含着史学知识论的体系,主体属性鲜明,阐释学意蕴深厚。上古时期,以诗性思维与诗性文体记事,是为世界史学发生和演变的通则。从先秦文献透露的信息可知,以东西周为界,中国史学发生了从以诗记事到以史记事的转型。这是一个去巫术化和诗性化而走向人文化、科学化的过程。

摘要： 孙奇逢是明末清初著名思想家、学者,与江浙黄宗羲、关中李颙并称为“三大儒”,被推为“北学重镇”。他秉持以史经世、以史明道的宗旨,坚信“国可灭,史不可灭”,自觉从事明代历史、人物的研究。其史学著述鲜明地体现出倡导实学、砥砺躬行,重视道统、崇尚节义,摒弃门户、主张和通的思想主张,也突出地反映了其重视当代史、地方史、学术史和人物史的特色,不仅在清初学术界具有重要影响,而且在清代学术发展史上也占有重要地位。

摘要： 近代以降,许多中国传统学科的学科理论、研究方法及学科价值受“西学东渐”之风影响而衰微严重。古典目录学作为中国传统文化的“学中第一要紧事”,学科价值被忽视、贬斥极深。在“黜经重史”的风气下,古典目录学的传统学术考辨特点与史学治学方法及学术目的交叉相关,导致古典目录学的独特学术价值随着自身研究畛域界限的模糊而被渐渐忽略。文章通过将史学与对古典目录学易混淆的学科思想范式、研究方法与学术目的进行比较析辨,旨在呈现两者的会通与迥异,从而在学科认知上突显古典目录学在传统文化的接受与表达方面所具有的独特性与唯一性,彰显古典目录学的独特价值意义。

摘要： 晚清民国时期的近代蜀学,在直面古今、中西的关头,也出现了转型与发展。从语言文字学的角度审视,近代四川的诸多学人积极响应张之洞“由小学入经学”的号召,继承乾嘉学派“以声韵通训诂”的理路,在传统“小学”领域做出了不少贡献(如张慎仪、赵少咸、李植等)。而廖平则摒弃了张之洞“由小学入经学”的号召,炮制了“文字创自孔子”的怪论。在语言文字学领域,近代蜀学所开启的新页是古文字学的引入与推进,从而谱写了“新史学”的新篇章(如郭沫若、李亚农、徐中舒等)。贺麟等人在翻译西方哲学著作时,特别注重“名词的翻译”,这是广义的语言文字学研究。梳理近代四川学人在语言文字学领域的得失,可以为未来的学术研究提供借鉴。

摘要： 梁启超的史学有历史哲学的维度,他将佛学的某些观念运用于历史问题,上升为一种独具特色的历史哲学。梁启超对旧史学的批判,实际上就是对儒家史学的批判。为超越旧史学,前期梁启超以自然科学为新史学的方法样本,以进化论为新史学的理论武器,后期梁启超放弃了科学的诉求,转向佛学,这使他的新史学不再执着于历史科学的定位,而是增加了历史哲学的维度。佛学对梁启超史学的影响,主要表现为引进业力、共业、心力、因缘等佛学概念和理论,并使他拒绝英雄史观,质疑历史的因果律,调整历史的进化观。

摘要： 《宋史·職官志》雖屬史部文獻,考其志文典據,多本於《周禮》《禮記》《尚書》《詩經》《論語》《孟子》等經書。本文舉59例,以見經學文獻與理念對於中國傳統史學與史書的影響。

摘要： 史书是志怪小说孕育的母体,先秦史书中含有丰富的志怪内容。魏晋史学的独立与发达促使这一时期志怪小说大量涌现,而后史书征引志怪材料也成为普遍的现象。小说是来自民间的传闻,这种口述方式也曾是历史的记述方式,文字形成之前,由瞽史口述历史,文字成熟之后,口述历史的传统逐步没落于小说家之流。志怪与史书的区别并不完全在于凭虚与真实,志怪故事看似荒诞的叙事中亦包含着史实质素。

摘要： 本文介绍了史学对中国古代文化特质的总体塑造，史学与中国古代的伦理社会及王朝国家，史学与中国古代的学术智慧以及近代史学意识的膨胀，和现代意义。以史为鉴已成为中国国民性格的精神心理要素,中国古代史家亦无不钟情于经世致用的史学传统,近代以来的自强救亡运动尤其彰显了史学的这层实用实践历史哲学属性,其中可见史学影响于中国文化传统之深,史学可谓是中国文化托命之本.

摘要： 历史与史学的研究对象为过去留下的传统,亦为传统本身之流传.这样就有一系列问题需要探讨.第一,本文试图厘清具体传统之事物与一般传承之流传承之间的辩证关系,说明其实际是一种由量变而质变的过程,其中兼涵了常与变.其二,本文试图从理论角度来论证传承、传统与创新之间的既相反叉相成的辩证关系,而传承与创新之间的张力恰恰正是历史得以进展的动力源泉.其三,试图说明人类历史一般过程就是传承与创新过程的具体展现。其四,试图说明作为对于客观历史过程的追述与反思的史学，其本身必须也应当体现历史中的这种传承与创新的进展，而且也永远只能存在于不断的传承与创新之中。

摘要： @@史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播，并为社会大众所选择与接受，从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁，使历史研究得以走出象牙塔，与社会发展和人的发展建立起血肉联系，既可以充分发挥史学的社会功能，也可以为史学发展注入生机与活力。

摘要： 文明一词可用来描述诸多社会,例如我们可以将某个社会称为基督教文明、华夏文明,甚至是印第安、阿兹特克、玛雅文明.实际上,文明这一概念是在新大陆发现之后逐渐形成的,在启蒙运动时期才得以界定.本文试图在概述20世纪30年代左右英、法两国语境中文明所包括的不同甚至是竞争性涵义的同时,认为在法国的语境中,文明的核心是民族能够组织一个高效的协作社会;在英国,文明意味着现代性、唯物主义、工业化和科学,而柯林武德三分文明,着重强调法律文明,但他作为自由主义者没有着重考虑正义.在我国,对文明的研究与战时状态接合起来,隐含了历史研究中的现实基础.文章还认为,20世纪上半叶世界局势的发展表明,应该重新思考文明和战争的关系,文明和野蛮并非截然对立.这也表明,历史学家带着现时主义的观点看待"文明"观念.

摘要： 本文从三个阶段回顾了唯物史观在中国史学研究领域地位的演化。对于唯物史观的重新解读，首先应该看到，对唯物史观的传统解释体系乃是在特定历史背景下、适应特定历史需要形成的，在某些方面存在偏颇之处。其二，对唯物史观一些基本理论问题的理解存在简单化的倾向，并未能把握马克思在对研究对象认识上的复杂性。其三是结合新出现的理论与现实问题对马克思丰富论述的开掘意识和能力不足。由上可见，忠实于原著，对唯物史观的理论体系做出重新解读是非常有必要的。也只有这样，才能重塑唯物史观在史学研究领域的指导地位。这是非常紧迫的事，因为一再延误的负面影响将无从挽回。

摘要： 本文首先从“究天人之际”对史学进行了阐述；其次，论述了自然科学与社会科学结盟是思想史发展的要求，且世界文化史证明了，社会科学的进展与自然科学的发展是联结在一起的；最后，结合过去的思考，探讨了科学技术的发展对宏扬和传播民族优秀文化具有相当重要的意义，并且要辩证看待科学技术发展对社会的影响。

摘要： 笔者结合奥克塞尔等西方学者的分析，认为西方的“新中世纪”观主要有三重视野，一是乐观的新中世纪观，二是悲观的新中世纪观，三是基于史实的新中世纪观。前二重视野是在部分史实基础上建构的中世纪意象，但是由于这种中世纪的想象“本身是现代性历史进程的产物”，因而对西方学术思想和大众文化具有直接或间接的影响，具有考察的必要。乐观的新中世纪观把中世纪想象为一个统一的、共同体的、整体的快乐时代，并且把新中世纪看作是人类发展的美好未来，人类发展的下一个历史阶段，悲观的新中世纪观把中世纪想象成为一个混乱的、分裂的、停滞的黑暗时代，新中世纪就是一个应该竭力避免在未来出现的时代，而基于史实的新中世纪观是在旧中世纪观基础上形成的。笔者认为，在史学领域，新中世纪观主要体现在以下两个方面，一是从宏观层面颠覆了传统的中世纪文明兴衰观，二是新中世纪史学拓展了研究对象，将旧中世纪观没有关注的对象都纳入到新中世纪观聚焦的内容，从而使新中世纪观呈现出多样性和复杂性。

摘要： "价值中立"原则是德国社会学家马克斯·韦伯为解决社会学在价值问题上面临的难题提出来的.20世纪80年代,"价值中立"原则引介到我国学术界,在社会学领域引起广泛讨论.近年来,一些学者将之引入历史研究领域."价值中立"原则希望维护史学"求真"的目标,在回避主观价值作用之下却束缚了史学致用功能的彰显.历史事件本身包含着主观目的,历史研究不应排斥主观于历史之外.历史研究更是一种思维活动,主观思维形成的历史意识总是带着时代价值的烙印.由此,"价值中立"在维护史学"求真"作用上也是有限的.如若一味强调"价值中立",抹杀史学与自然科学甚或其他社会科学在研究对象和研究活动本身的不同,企图通过客观主义追求历史书写的客观,这既难以彰显史学致用的功能,也不利于坚持历史研究求真的原则.在这个意义上,具有客观主义趋向的"价值中立"原则在历史研究中面临着多重困境.

摘要： 中国近代以来的史学发展史告诉我们，史学研究方法论的根本突破，在很大程度上依赖于历史观的改变。从民国到新中国，再到改革开放，百年史学在历史观上，经历了历史进化论、唯物史观和对唯物史观的重新认识、正本清源三个阶段，而相应的都带来了史学方法论的飞跃性发展。所以如此根本的原因还在于方法的属性。从基本属性上说，内容是方法的灵魂。认识对象本身的性质和状况，决定着我们认识它的方法或途径。解读什么样的历史，rn就需要什么样的方法。所以，方法的创新和选择最终是取决于我们对历史本身的理解和认识;而对于历史本身的理解和认识，在抽象的较高层次上，就是历史观或本体论。很简单，本体论决定着方法论。

摘要： 帛书《要》篇记载了孔子与子贡讨论"巫"、"史"以及"君子"的对话,孔子认为"赞而不达于数,则其为之巫","数而不达于德,则其为之史",而"君子"则重"德义"远祭祀与占卜.从历史的视野来看,孔子所阐述的"幽赞之巫"、"明数之史"与"达德之君子",既大体概括了原始社会末期以及夏、商、周三代思想演进与历史发展的三个阶段,又展现了中国上古思想之人文主义的发展路向与由外而内的演进路径,以及侧重关联性与连续性的思维模式.

摘要： 本发明公开了一种基于历史学习模式下的储气库运行模型优化方法，首先学习气区每年用气高峰期间的供气情况，建立调峰运行模型；建立峰谷比与调峰运行模型关系；求取指定工作气量下的多个调峰运行模型；对指定工作气量下多个调峰运行模型进行优化，根据不同的峰谷比，对应每一个工作气量产生一个井数，得到对应工作气量下最小的合理井数，对应的运行模型为最优运行模型。本发明通过学习气区历史运行规律，进行低渗气库运行模型的注采井数优化，使其满足调峰模式下储气库经济高效运行。

摘要： 本发明公开一种基于历史学习行为的编程错误修复方法、系统及服务器，包括：获取历史学习行为记录数据；并从记录数据中提取历史记录程序中的错误修改路径；根据错误修改路径生成与语法树结构相关的修复路径模板库；获取当前错误程序数据；并从报错数据中提取错误代码段；将错误代码段生成查询标签；根据查询标签到修复路径模板库中搜索与查询标签相似度最高的语法树结构，得到模板集；根据模板集对当前错误程序的语法树结构进行修改，生成错误修复指导建议。解决现有技术中修复率低及指导建议不明确等问题，实现提高修复效率并针对每个程序的错误代码段生成明确的修复建议。

摘要： 本发明公开了一种钢琴键盘式历史学习教具，包括键盘主体和上合盖，所述键盘主体的下端设置有橡胶垫，所述键盘主体的上端设置有琴键，所述琴键的前端设置有朝代标签，所述琴键的左侧设置有扬声器，所述扬声器的前端设置有笔槽，所述键盘主体的左侧设置有提手，所述琴键的右侧设置有蓄电池，所述蓄电池的前端设置有控制器，所述控制器的内部设置有语音识别器，所述语音识别器的前端设置有麦克，所述麦克的右侧设置有USB接口，所述键盘主体的两侧上端设置有折叠支撑杆，所述折叠支撑杆的后面设置有上合盖，所述上合盖的内侧设置有海绵保护层，本发明采用钢琴键盘式对历史教学进行辅助，方便进行教学，可以对不同朝代的历史内容进行分类讲解。

摘要： 本实用新型公开了一种中学生历史学习用历史进程展示设备，包括底座，底座上表面对称设置有支撑柱，支撑柱上表面开设有开口，开口内设置有限位滑动的升降柱，升降柱顶部固定连接有固定架，固定架内壁设置有定轴转动的展示板，展示板正面一侧设置有透明展示窗口，展示板背面一侧设置有安装槽，安装槽底部对称设置有微型电机，微型电机输出端均固定连接有放置画卷的下安装套，安装槽顶部设置有定轴转动上安装套，展示板靠近安装槽外侧设置有定轴转动的开关门，开关门靠近安装槽一侧设置有补光板。本实用新型，具备结构简单，方便更换，使用方便的优点，解决了现有展示装置结构复杂不便于更换画卷的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种用于党史学习和思政课实践教学的投影装置，包括背板和投影幕布，背板前侧上端设有驱动机构，投影幕布收卷在驱动机构外侧，投影幕布底端固定连接有底杆，驱动机构底端两侧均设有推动机构，两个推动机构之间设有两个拦杆，两个拦杆之间设有空心筒，两个拦杆相对端均插设在空心筒内，空心筒外侧设有定位机构，定位机构与两个拦杆相对应，本实用新型一种用于党史学习和思政课实践教学的投影装置，通过两个拦杆对投影幕布进行限位，防止投影幕布在受到外部风力的影响会出现强烈翻动现象，保证投影效果，从而保证教学质量。

摘要： 本实用新型涉及一种历史学习用历史进程展示装置技术领域，具体为一种历史学习用历史进程展示装置，包括机架和清理装置，清理装置设置在机架的表面上，清理装置包括清理板，清理板与机架滑动连接，机架靠近清理板的一侧固定连接有安装块，安装块的一侧固定连接有限位弹簧，限位弹簧远离安装块的一侧与清理板固定连接，清理板的一侧固定连接有连接带，连接带远离清理板的一端固定连接有转动块，转动块与机架转动连接。本实用新型，通过设置清理装置，有效对机架进行清理，防止使用者身高不够无法稳定对设备的上方进行擦拭清理的情况，致使设备出现信息展示错乱，降低使用者的工作负担，提高设备的易用性，便于设备的稳定使用。

摘要： 本实用新型提供历史学考古的试验用展示挖掘工具，涉及历史考古技术领域，以解决现有不便于携带，不能适当调节挖掘深度，占用空间较大的问题，包括携带装置；所述携带装置的前侧安装有固定装置，且携带装置的内部安装有夹持组件，并且夹持组件上设置有挖掘组件；所述携带装置包括：收纳盒，收纳盒整体为长方体结构；顶盖，顶盖通过铰链转动安装在收纳盒的顶部，且顶盖的前侧设置有两个固定孔；提手，提手固定安装在顶盖的顶部；所述固定装置包括：L型板，L型板与收纳盒固定连接；本实用新型便于考古人员适当调整长度，使得考古人员挖掘时更加舒适，同时使用完成后能减少占用空间，更加便于考古人员携带。

摘要： 本实用新型提出了历史学习用的历史进程展示装置，包括有盒体和安装盒体内的多个上下叠放的展示页。盒体包括有底壳和活动扣在底壳上的顶盖。多个展示页之间由线圈缝合，底部的展示页由线圈缝合在底壳上，顶部的展示页由线圈缝合在顶盖上。展示页的前侧面上设有朝代展示区、年代展示区和历史事件展示区，展示页的后侧面的活动槽内安装有可活动抽拉的延伸板。底壳的后侧面上和顶盖的前侧面上均安装有第一磁铁块。教学使用时，先打开顶盖，依次展开展示页，底壳和顶盖依靠第一磁铁块可吸附在黑板上，固定比较方便快捷。使用后可将展示页收放进盒体内，展示页不会发生褶皱，且便于携带。

摘要： 本实用新型公开了一种历史学考古用便携式挖掘工具，包括铲刀，所述铲刀的右侧固定连接有固定座，所述固定座的右侧固定连接有套管，所述套管的内腔设置有连接柱，所述连接柱位于套管内腔的顶部和底部均开设有螺纹孔，所述套管的顶部和底部均螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的一侧贯穿至套管的内腔并与螺纹孔螺纹连接，所述套管表面的顶部和底部均固定连接有固定块。本实用新型通过铲刀、固定座、套管、连接柱、螺纹孔、螺纹杆、固定块、照明灯、延长杆和扶手的配合使用，能够有效的解决传统铁锨在进行运输时，不方便进行携带的问题，该装置能够便于对该挖掘工具进行拆卸，从而达到便于运输携带的目的，方便考古工作的进行。

摘要： 本实用新型公开了一种历史学考古挖掘辅助设备，包括机箱，机箱一端设有伸缩杆，伸缩杆一端设有延长杆，延长杆一端设有连接杆，连接杆一端套设有套筒，套筒底端设有铲斗，铲斗内侧焊接有连接座，连接座一端设有若干固定槽，固定槽之间等间距分布，套筒内侧设有横杆，横杆两端均贯穿套筒内侧，套筒和连接座通过横杆转动连接，铲斗一端焊接有锄刀，机箱两侧均安装有手扶杆，手扶杆两端均套设有防滑套，伸缩杆一端和延长杆一端均设有螺纹杆。该种历史学考古挖掘辅助设备，结构简单合理，设计新颖，操作简单便捷，能有效实现电动助力，且有铲、挖和锄功能，具有较高的实用价值。