新教(耶稣教、更正教)属于《中国图书分类法》中的五级类目,该分类相关的期刊文献有86篇,会议文献有11篇,学位文献有52篇等,新教(耶稣教、更正教)的主要作者有希尔、李叶、李志兴,新教(耶稣教、更正教)的主要机构有中国人民大学哲学院、天津师范大学、山东艺术学院等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 学位论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 学界过去常常把施莱尔马赫的情感宗教诠释成主体主义的、私人的宗教,忽视了其宗教观中深厚的社会、历史性维度。文章通过对《论宗教》的深入分析指出社会性原则是《论宗教...
2.[期刊]
摘要: 当代中国社会正在进行着一种脱胎换骨式的变革,这种变革在官场中体现得更为明显。“把权力关进制度的笼子里”意味着中国行政管理体系开始由人管人向制度管人转变。转型期...
3.[期刊]
摘要: 当代美国犹太作家菲利普·罗斯的以色列书写是他探寻犹太民族身份过程中最为复杂的空间实践,他笔下的人物以朝圣者的心态到达现实的以色列,却发现应允之地已成为犹太人畸...
4.[期刊]
摘要: 作为哲学家,莱辛是一位唤醒者,他的思想富有启发性,并不向人们明确地指定那种提供宁静的心绪和安全的港湾的真理。相反,他意识到,这样的目标是可望而不可即的:我们所...
5.[期刊]
摘要: 根据马克思中学时期的文献可知,此时的马克思既是虔诚的基督新教徒又是启蒙思想的拥趸,他的思想面貌呈现出双重色调。这种状况的出现,一方面是因为作为中学生的马克思容...
6.[期刊]
摘要: 理性是指概念、判断、推理等思维形式或思维活动,它一方面是指与感性、冲动等不假思考的行为相对的行为模式,一方面指这种模式之中包含的某种行动原则.资本主义理性不仅...
7.[期刊]
摘要: 本文比较了天主教和基督新教在近现代中国的发展轨迹,并试图解答一个疑问:1949年以前,天主教跟基督新教相比,其发展具有很大的优势,但在1949年之后,尤其是2...
8.[期刊]
摘要: "启示"作为基督教信仰的知识论奠基,是神本宗教区别人本宗教的最大特质。加尔文的神启论重溯奥古斯丁信仰寻求理解的神学理路,其思想逻辑以知识(拉丁文cogniti...
9.[期刊]
摘要: “启示”作为基督教信仰的知识论奠基,是神本宗教区别人本宗教的最大特质.加尔文的神启论重溯奥古斯丁信仰寻求理解的神学理路,其思想逻辑以知识(拉丁文cogniti...
10.[期刊]
摘要: 传统基督教神学一直将上帝与人类世界之间的关系阐述为主客服从,上帝处于高高在上的绝对主宰.而近代基督教神学又过于突出人的个体性,导致上帝的神圣性遭到质疑.这两种...
11.[期刊]
摘要: 党的十九大正式宣告中国特色社会主义进入了新时代,并对新时代的科学内涵作出高度概括,进而从历史与现实、理论与实践、国内与国际紧密结合等不同角度、不同维度和不同向...
12.[期刊]
摘要: 马克斯·韦伯在其著作《新教伦理与资本主义精神》中提出,新教伦理价值观推动了欧洲资本主义的产生和发展,与之相适应的法制化等社会制度是资本主义迅速发展起来的重要保...
13.[期刊]
摘要: 传统基督教神学一直将上帝与人类世界之间的关系阐述为主客服从,上帝处于高高在上的绝对主宰.而近代基督教神学又过于突出人的个体性,导致上帝的神圣性遭到质疑.这两种...
14.[期刊]
摘要: 一、由来与争论到了十八世纪,由于欧洲资本主义带来了史无前例的财富大爆炸,更重要的是,还由于它和人类的现实与未来密切相关,那么顺理成章,它的来龙去脉就逐渐成了一...
15.[期刊]
摘要: 本文从阶段向度的角度将马克思主义在"五四"前后的传播分为三个阶段:先进知识分子自发、自觉的阶段,中国共产党有组织传播阶段,有选择地传播列宁主义阶段。这三个阶段...
16.[期刊]
摘要: 出于对路德“因信称义”思想的不满,加尔文以其“预定论”“拣选说”和“召唤说”重新解读了这一思想,并将称义的重心归于上帝,在强调上帝超越性的基础上重新肯定人生与...
17.[期刊]
美北浸礼会对粤闽赣交界地区客语人群的传教活动(1880-1907)
摘要: 芙北漫礼会传教士早期对粤闽赣交界地区客语人群的传教活动经历了从揭阳门口岭中心到嘉应城中心,再到嘉应城和河婆双中心的历程.同时也是客家教会不断进行自身建构,并最...
18.[期刊]
摘要: 和中国传统哲学中"天人合一"的基本思想进路不同,传统基督教哲学中的天人关系——人与上帝的关系——更多地表现为一种矛盾与统一的动态辩证关系.其矛盾的一面主要表现...
19.[期刊]
摘要: 宗教改革运动在西方的历史进程中具有重要的意义,可是它对于自然法思想的发展有哪些具体影响至今仍为国内学界所忽视.本文以基督新教的因信称义论和禁欲伦理为研究对象,...
1.[会议]
摘要: 吉夫人(Mrs.Cleveland Keith)是鸦片战争后较早来到中国上海的美国圣公会女传教士,以其杰出的著述成就成为早期女传教士的代表人物.吉夫人于185...
2.[会议]
摘要: 对利马窦的研究无论在西方还是在中国,都已经很深入了。本文将选取一段时间,即十六世纪末利马窦在南京逗留的那段时间作为讨论对象。从1595年起发生的一个根本变化将...
3.[会议]
摘要: 本文根据档案史料,对美国长老会在浙江的活动展开研究,以求对浙江基督教史有更深人的认识。指出美国长老会近代以来在浙江的传教活动,是伴随着不平等条约给予他们的特权...
4.[会议]
摘要: 本文认为耶稣政治伦理思想的核心理念包括二元对立型政治构想、良心自由的精神追求、个人得救的宗教主张,上帝选民的人格平等四方面的内容,这四者之间彼此联系、相互作用...
5.[会议]
滇北禄劝多民族杂居地区农村教会现状研究——以云南禄劝法鸟教会为个案
摘要: 滇北禄劝县茂山乡法乌教会系多民族杂居地区农村教会,信徒群体以汉、彝为主.本文论述了当代法乌教会的自养问题,基督教文化与地方习俗间的冲突与调适,信徒群体行为模式...
6.[会议]
摘要: 教会赔款是庚子赔款的重要组成部分.作为近代来华的特殊外国人群体,传教士对教案赔款有自己的不同看法,本文以美国北长老会为例,探讨海外宣教部、差会和传教士对于赔款...
7.[会议]
中国福建省新教医疗传教理论与实践;特别强调本土化,约1831年至1861年
摘要: 笔者已经确定了16个传教士参与医疗任务的理论与实践。这是一个基准数,肯定会进一步增加研究。地理分布包括:6人在福州,10人在厦门福建省。这主要是西方男性传教士...
8.[会议]
摘要: 经过基督教本土化,中国教会既被纳入全球普世教会大家庭,又以自身宗教个性充实着普世教会的丰富。基督教本土化过程充分展示了全球普遍性与地域特殊性之间的互动。同时,...
9.[会议]
摘要: 英国浸礼会1846来华传教,先后开辟了山东、山西、陕西三传教区,直至1952年撤出中国,为近代来华典型的新教差会之一;浸礼会由于传教士数量有限,比较重视中国布...
10.[会议]
战争与救赎——安息日会与中国的时兆文化(1912-1951)
摘要: 作为20世纪增长最快的基督教派,基督复临安息日会在中国的发展并没有得到足够的学术关注.本文以安息日会在中国的机关刊物《时兆月报》 (1912-1951)为基础...
11.[会议]
摘要: 随着欧洲大陆宗教改革的进行,出现了许多新教教派,而英国情况不同,由于其国内特殊原因,进行的是国王领导的自上而下的改革,使得宗教改革与政治相关联,从而改革不彻底...
1.[学位]
摘要: 圣母崇拜是明清中国基督教研究的重要内容之一,但学术界此前主要是从明清耶稣会士利用圣母像传教的现象、耶稣会圣母传记文献中的圣母形象以及圣母与中国民间女神信仰的接...
2.[学位]
摘要: 中外交流历时久远,特别是十六世纪以后,传教士进入中国,开始了他们的中国之旅。据明史记载:“自利玛窦入中国后,其徒者益众”。自此,传教士在中国的活动范围日益扩大...
3.[学位]
摘要: “主体性”是西方文化的中心范畴和重要发展线索,也是现代性的最本质性内涵。主体性并不是人类生而就有的,它是在人类漫长的自然和社会实践中逐步形成和发展起来的,它伴...
4.[学位]
摘要: 鸦片战争以后,随着中国社会的逐步对外开放,大批西方传教士伴随着外国侵略者的炮火进入中国传教,山东因其特殊的历史条件和地理位置成为基督教新教在华传教的主要地区之...
5.[学位]
摘要: 任何伟大的文学家和文学作品的诞生都与其所处的历史时代背景息息相关。十七世纪的英国社会经历着新旧社会的更替,在英国资产阶级革命的大背景下,代表着新兴资产阶级利益...
6.[学位]
传教事业的世俗化:美北长老会在山东早期活动研究(1861-1900)
摘要: 十九世纪中叶,美北长老会传教士进入山东,开始在齐鲁大地传教的历程。传教士们怀着“拯救”异教徒灵魂的理想来宣扬基督教,现实却迫使他们从事世俗事务。高度世俗化的中...
7.[学位]
摘要: 本文从区域社会文化史的角度,采用实证分析法,对美国公理会在山东教区主要是鲁西北的活动进行系统研究。近代以来,由于不平等条约体制的存在,各基督教差会纷纷来华开辟...
8.[学位]
摘要: 面对现代教育危机,我们需要从古代教育资源中汲取智慧,以社会现实为基础,以哲学思辩态度,发掘传统教育产生积极影响背后的教育原则和规律,重新反思“圆性之学,成德之...
9.[学位]
摘要:
论文以Agogo的长老会学院为例来研究奖励机制对员工绩效的影响。
本次研究首先分析长老会学院现存的奖励机制,调查员工对奖励机制的看法和奖励机制对员工...
10.[学位]
摘要:
霍桑是十九世纪最有影响力的浪漫主义小说家之一,同时是美国心理小说与象征主义的奠基人之一,其代表作《红字》是19世纪美国文坛上最广为人知、最具震撼力的作品。
11.[学位]
摘要: 清教,从它诞生的那一刻起,就一直处于激烈的辩争之中。无论是作为一种神学,还是一场运动,或者是一套世俗化的思想、“一种人生观”、一套“价值准则”乃至“生活方式”...
12.[学位]
摘要: 休·拉蒂默作为英国宗教改革中最重要的传道士被后人尊称为“英国的使徒”。他本是一位坚定的天主教徒,在各方新教思想的影响下转向新教,通过与新教人士的交流,与天主教...
13.[学位]
摘要: 马礼逊作为基督新教首位来华传教士,在清政府教禁森严的背景下,借助文字传教、教育传教、医药传教等多种方法开展对华传播。其中,他探索开创了新闻传教,先后创办或者推...
14.[学位]
摘要: 美国新教新福音派是产生于20世纪40年代的新教保守教派,其根源于18世纪末、19世纪初美国宗教“大觉醒运动”中产生的传统福音主义。进入19世纪,社会科学的进步...
15.[学位]
摘要: “启示”作为基督教信仰的知识论奠基,是神本宗教区别人本宗教的最大特质。约翰·加尔文模塑的归正宗信仰的启示观不同于路德的信义宗,它并非始于个体属灵经验,而是基于...
16.[学位]
摘要: 十九世纪末,传教士的传教策略日益世俗化。传教士除了积极地参与公共事业等世俗性活动之外,还通过创办实业,吸引信徒,从而达到“实业传教”的目的。蒲鲁士在兴化布道二...